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二十二字示祸福_起名取名 [复制链接]

匿名  发表于 2020-9-22 22:50:17

二十二字示祸福_起名取名

     运用干支来测字,可以说是一种巫史文化的伴生物。远在殷商西周时期,史与巫通常是二任兼于一身的,后世便以巫史相称。
 
    巫史文化是中国文化的一种独特现象,它的影响广阔深远,星历相占的诸行诸式概莫能外。司马迁说:文史星历近乎卜视之间。(《史记·太史公自序》)巫史从事的卜筮、祭祀、书史事宜,都免不了涉及许多天象、历法方面的知识。
 
    六十干支记日法就是巫史们创造的,殷商武乙时的一块牛胛骨上完整地刻着六十甲子,就是明证。由于干支与巫史的这种特殊关系,它在后世被运用于拆字、相字就不足为怪了。

     干支,也作干枝,借意于树木的干枝,是古人用于记数的一种方法,分为十天十二地支,十天干依次为甲乙丙丁戊已庚辛壬癸,十二地支依次为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。后来又将两者互相搭配,每两个字成一个数,用以纪年,一共六十年,称为一个花甲,六十年以后再从头算起。干支只是古人用以记历法的方法,后来逐渐附会以神秘的意义,成为中国算命术的重要观念之一。测字术也吸收了干支的某些观念,用来预测人事凶吉。 

     在算命术中,主要是根据一个人出生的年月日时来推测吉凶,因每一项有两个干支,共八个字,故也称算八字、排八字等。 推年法比较简单,因每一年都有其相应的干支,一查便知。推月法要复杂一些,每月的地支一字是固定的,即依次按十二地支排列,不过是寅为正月,以后依次类推。即:
 
    月份  正月  二  三  四  五  六  七  八  九  十  十一  十二
    地支   寅   卯  辰  巳  午  未  申  酉  戌  亥   子    丑
 
    但每个月的天干却是不固定的,须要由年推得。

     中国算命术总结出一套歌诀,歌诀如下:
    甲已之年丙作首,乙庚之嵊戊为头,
    丙辛必定寻庚起,丁壬壬位顺时流。
    更有戊癸何方觅,甲寅寅上好追求。
 
    即如果是甲和已年,正月是丙寅;若遇乙或庚之年,正月为戊寅;丙或辛年正月为庚寅;丁或壬年正月为壬寅;戊或癸年正月为甲寅。其他二、三月就依次后推,如正月为丙寅,二月便是丁卯,三月就是戊辰,等等。
 
    还有一种较为简单的用干支记时的方法,就是用天干记日,地支记月,第一日称为甲日、第二日为乙日、第三日为丙日,依此类推,十日过后再来一遍,又从甲日算起。地支记月的方法也是这样,一月称为子月、二月称为丑月,依次而下,至十二月为亥月。
 
    在测字中涉及到时间的时候常常利用以上方法。如有人以字字问六甲,测字先生推断说:‘字’字是寅头子尾,非寅日即子日,应该在丑日,因为丑日在子、寅两日之间。又如一人以亥字问孩子病的吉凶,测字先生说:‘亥’是孩子不见了,并且亥月是最后一月,为月尽之时,恐怕这孩子要病死。有的则用排八字中的记月方法。 
    如一人以代字问外出的兄弟什么时候回来,测字先生推断说:‘代’字有立人傍,谐声为‘壬’,‘弋’字类‘戌’,明年九月是壬戌,你和你的弟弟明年九月一定相见。用干支记年以推断时间的方法在测字中也有运用。如有一读书人求梦,梦见神以戊字示之,以为逢戊年就可以考中,结果没有应验。
 
    后来有人对他说:戊逢丁而成(戊与丁结合即为成字),你一定在丁年夺魁。在干支中,还有一种记时的方法,即以二十四小时配十二地支,每两小时为一地支,夜半十一点至一点为子时,一至三点为丑时,其余依次类推。在算命术中,这只是时的地支,时的天干却要人生日推得,它的推法也有口诀,口诀如下:甲已还生甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸何方发,壬子是真途。
 
    这就是说,甲日已日出生的,其子时的天干为甲,乙、庚日生的为丙,丙、辛日生的是戊,丁、壬日生的是庚,戊、癸生的是壬,其干支分别为甲子、丙子、戊子等。知道了子时的干支,就可以类推其他时的干支,如子时为甲子,丑时便是乙丑,寅为丙寅,依此类推。在测字中也有应用这种方法的。如一人写申字来问病的吉凶,并且字中带燥笔。
 
    又因申字象丹田的丹字,测字者据此推断说:丹田既燥,其人必死,并且应该在明日申时。
 
    总之,在测字中运用干支主要是用来判断时间,诸如行人的归期,疾病什么时候转好,小孩什么时候生,等等,这也是由干支记时间的特点所决定的。





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